神期待你再次“进入花园”
与祂同行，跟祂有完全的团契，
这就是完全的专注。
在妹妹的婚礼招待席上，布兰黛接连不断的接受到客人嘲讽似的问候。她听到这夹杂嘲讽意味的建议：“总是当伴娘，什么时候才轮到你当新娘阿？你老爸的女儿就剩下你还没出嫁啦！”虽然说这些话的人是出于好玩或同情，但他们的表达方式相当不明智，这些连珠式的问题已带来伤害。对一个单身女性而言，要她专注在重要的事上而不管他人无关痛痒的话，是相当困难的。一个等候中的女人若是得着激励，专心一意的寻求主基督，而非让她感受到自己似乎不合标准，那该有多好。如果耶稣是这些客人中的一位，祂一定会建议她把单身的时间，运用到淋漓尽致的地步。
许多时候人们总是认为单身女人是值得同情的，而不是该羡慕的。但事实绝非如此。单身女性没有照顾丈夫或家庭的既有责任，所以较能专注跟神发展爱的关系。
这是神一开始就拟定的计划。祂温柔的创造女人来爱祂，并经历与祂亲近的祝福。在起初的日子里，夏娃与神有难以言喻的亲密关系，这是一种完全的融合。当天气凉风、神在园中行走时，那儿只有爱没有惧怕。夏娃对神只有正面的感受，她爱神，也明白神爱她。她享受与神同在的乐趣，也专心讨神的喜悦。
神今天仍然希望了解女人，也期待被女人所了解。但因为罪进入世界，我们不再对真神有清晰的印象。“撒旦对人类所发动第一个攻击，就是牠狡猾的让夏娃质疑神的仁慈。”霰弹针对神的属性向夏娃撒了一个慌：“上帝岂是真说……？”(创 3:1)撒旦继续对夏娃的女儿们撒谎。结果，恐惧常常离间女人和真神的关系，殊不知当她们需要爱时，惟有祂能赐下真实而永恒的爱。在女人的心灵深处仍渴望自有永有的神能给予温柔的拥抱，而不是敌人狡猾捏造出来的神明。
波阿斯提到路得对神的专注时说：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐。”(得 2:12)路得选择拿俄米的神为自己的神，虽然她的婆婆已把神描绘成负面而严厉的形象：“拿俄米对她们说：‘不要叫我拿俄米(拿俄米就是甜的意思)，要叫我玛拉(玛拉就是苦的意思)，因为全能者使我受了大苦，我漫漫的出去，耶和华使我空空的回来。耶和华降祸于我，全能者使我受苦，既是这样，你们为何叫我拿俄米呢？’”(得1：20－21)
你是否愿意专心仰望拿俄米所叙述的神？拿俄米历尽沧桑，所以她不再像第八及九节一样称神为“主”，反而用一个令人听起来有些疏离感而布亲切的称呼――全能者。虽然路得对拿俄米的依赖就像女儿对母亲一样，她并未接收婆婆对神的看法。“若我们视神为冷酷而严厉的，就无法爱祂，生活中势必充满奴隶般的恐惧。”
你过去的经验、目前的处境、父母的信仰，以及生活上的缺乏，会导致你对神有不正确的看法。但除非你躲在神的翅膀荫下，自己摸索神的本相，了解祂是你所期待的避难所，便没有任何人、事、物可以更清楚的描绘真神的形象。祂期待你再次“进入乐园”与祂同行，跟祂有完全的团契，这就是完全的专注。
身为单身者，你有极佳的机会，得以用最多的时间来与神同行。当你爱一个人时，你会把心献给他，心是整个人的重心。神所要求的也是如此，牠要一颗完全专一的心。申命记六章五节提到要尽心(最深的投入)、尽性(你的思维和感觉)、尽力(你的力量和精力)爱主我们的神。
今天有许多女人相当专注。很好！她们专注于发展爱的关系，但不是跟上帝。她们在感觉和承诺上寻求错误的爱，真正想要的是俗世版本的爱。在此时，“真爱”也与她们渐行渐远。真爱，惟有专心一意的寻求神才能寻着。
要专一爱祂，就必须了解祂。保罗在腓利比书三章十节表明他热切的想“认识”神。在希腊文里面，“认识”意即“把主词和受词完美结合起来的知识”，保罗急于想深切的认识神。彼得后书一章三节说，神把每件关乎生命和敬虔的事赐给我们，“皆因我们认识祂”。彼得和约翰在使徒行传四章十三节被认为是没有知识的人，但他们对神的信心和专注却令人刮目相看。根据钦定版英文圣经的叙述，当时人们大叫着说这些人“认识”祂，或“他们已经跟过耶稣”，这里的“认识”跟创世记四章一节所描述的是一样的：夏娃“认识”或跟她的丈夫“同房”，认识和同房在这里指的都是极亲密的关系，这是两造之间个别而亲密的关系。你是否专一寻求神，并使人们因着你对神的深切认识而感到希奇？你是否对神有深切的认识，而使祂成为你生命中一个亲密而个别的部分，就像你期待未来的丈夫也能跟你维持如此的关系？
身为女人，天生就渴望被了解――不仅是肉体上或一般的层面，而是更深刻的了解和疼爱。如果你期许有一天能有个男人在亲密关系中满足你内心的需要，你将感到失望。上帝了解你渴望亲密之爱，这样的需要，惟有祂――你心灵的爱人，可以完全满足。天父温柔而信息的创造你，并把惟有祂能完全了解和满足的需要赐给你。一旦认识祂的本相，你对爱的需要就能得着满足。
天父是忌邪的神。祂爱你，赦免你，并完全不追讨你已认过的罪。这是你所认识的神吗？你也许认为自己认识神，但对神的回应却与这背道而驰。如果你因着恐惧而退缩，想要隐瞒真相，为自己做了不讨神喜悦的事找藉扣，这就显示出你对神的认识跟拿俄米一样，是不正确的。神不是多疑的、自私或易怒的。
你是否因为觉得自己做的不够好，不足以取悦神而有罪恶感，并让这种感觉一直萦绕心头？你是否觉得期待的天平正严重倾向消极的一方，而你必须平衡它？你是否决定的无论自己有多努力，都不可能使你哪些不足的地方趋于完美？若是如此，你对神的看法是不正确的。神并非难以取悦的，祂喜欢祂所创造的人，也能很快注意到我们为了取悦祂所做的每一个极微小的努力(参诗103：11－14)
你是否觉得神对你要求太多了？你是否觉得神否定你最需要的东西？如果是的话，那你并未真的认识祂，诗篇一百零三篇八至十四节反驳这种错误的看法。这种对神的错谬看法是否存在你心中太久了？你应该要好好去认识祂。
神所赐的是美好的事，而不是邪恶的事。耶利米书二十九章十一节说，祂要叫我们末后有指望。你对神的错误观念是否敌人所灌输的，为要剥夺你对神真正的认识及爱慕？不要像夏娃在伊甸园被骗一样，要正确认识那位你真心所爱的神。若要真心爱神，你必须深切的、个别的、专一的认识祂。这并不表示你得马上进入修道院，乃要寻求来认识祂。
寻求真爱
寻求神与发展友谊相似。你们无所不谈、彼此倾听、写信、想念对方、知道对方的好恶，而且努力讨好对方。你们花越多时间在一起，就越深切了解对方。你们越深切彼此了解，就越彼此相爱。你跟神的关系也是如此。
耶利米书二十九章二至三节，神应许：一个全心全意寻求祂的女人必能遇见祂；只花一半的心思是不够的。这意味着你不能一边寻求神，一边做自己的事情。
神要你全心寻求祂，这是否太苛刻了？一点也不。让我们思考：假如你的白马王子有一天来到你面前，开始表白他的爱意，说出你一直想要听的话：“我爱你，我完全把心交给你。一年当中的364天我会全心爱你，而且只爱你一个人。”接着又说：“但是，每年的某一天，我要跟别人约会，找寻我所失落的。不要担心，除了这一天，其它所有的都是你的，你愿意嫁给我吗？
你要如何回应？你要这样的爱情吗？你只因他一年中有一天给了别人而否定他，这样做是否太自私了.不，绝对不是。你要的是他全部的爱和专情。你要的是他一年三百六十五天的心。同样的，把心交给基督，意味着你不能随便让其它事情或人盘踞心头(偶像崇拜)。你不可能把心交给这世上你所喜欢的事情，又同时可以全心寻求神。你不能把心的一部分摆在其它看起来比较好的事情上。对耶稣基督专一就是全然摆上，否则就是全然弃绝。爱基督，就必须真心投效祂的主权。基督爱你，也把自己全然交付与你。你必须一年三百六十五天全心爱祂，也享受祂的同在。
如果你要深切认识神，就必须寻找祂，不仅全心，也要用清洁的心。一想到新娘，你脑海中一定马上出现一个漂亮、洁白、纯真的女人，穿着白纱的模样，不容污点或灰尘损坏她纯洁的形象。身为基督徒，你就是基督的新娘，任何罪的污点和灰尘将会毁损你在祂面前的形象。
主的未婚妻必须有一颗清洁的心。你必须清楚你和天上爱人之间的一切罪恶污秽。罪使神转眼不看人；罪令祂厌恶；祂不住在罪中。想象一对彼此相爱的情侣，他喜欢接近她――近到可以嗅闻到她甜美气息所呼出来的怡人馨香！爱的力量真是神奇！可是他讨厌洋葱的味道，特别是从爱人的气息里发出的，那会使他反胃。如果她在与他见面之前吃了洋葱，你想她会怎么做？她当然不想让他们之间的甜蜜关系受到阻碍，所以她会把他所不喜欢的异味刷掉。她不只刷洗，还会彻底清除污垢、异味、达到“洁白发亮”的地步。她不想让她的爱人感到不舒服！她不允许任何阻碍横于他们中间。神对罪的厌恶远甚于洋葱的异味对人的影响。如果你要对神专一，不要只是轻轻的洗刷罪污，要进入那里面，坦承罪性与罪行，从里到外彻底清除干净。要彻底远离罪的辖制，如果你发现自己已经呼出属灵的恶臭，要马上面对这个问题，诗篇五十一篇十节成为你的祷告：“神阿！求你为我造清洁的心……”
许多人寻求神，只寻求祂的手。他们对神的渴慕，远不如他们向神要的东西，诸如：“一个丈夫、快乐，或家庭”。这样不单纯寻求神的态度，常会因你所能得到的东西限制。那是一种自我的爱，而不是从神来的爱。这种寻求只会导致悲惨的结果，却不见得可以得到你所期许的爱。你不能把神当信用卡来用，祂知道你的动机。要更认识神，你必须正确的寻求祂；也就是说，你必须用一颗纯净的心来寻求神。
一个带着纯净的心来寻求神的女人，不会仅定睛于神所给予的，而是乐于寻求神的本相。她寻求神的脸，而不是神的手。你要别人因着你可以为他做一些事情，而跟你说爱你吗？要寻见神，必须用单纯的动机来寻求祂――寻求祂的本相，而不只定睛在祂可以为你做的事情上。
你曾否跟很聒噪的女人培养亲密关系？她有许多话要说，而且喜欢听自己说。当她喘口气时(这种情况不多)，你想趁机说句话，她却抢先说下去。她从来不听别人说话，这是单向的沟通，而你只是局外人。即使面对很特别的人，你也不会对独脚戏感到兴奋。倾听时余人培养亲密关系的重要过程，如果你想要认识神，除了要有专一的心、清洁单纯的心，也要有一颗倾听的心。
在你每日灵修与神亲近时，若从祂的话语里接收到祂对你的爱和想法，你必须学习倾听祂的声音，思考一下祂个别对你说了些什么。安静你的心，并写下你从倾听的心所获得的信息。藉由研读神所给你的情书――圣经，你便可以明白祂对你真正的期许，和祂为你所拟定的特殊计划。慢慢的，你对神的爱就会越来越深、愈专一。
要寻见神，你必须用专一的心、纯净的心、清洁的心和倾听的心来寻求祂。希伯来书一章六节说：“祂赏赐那寻求祂的人。”这是否描述了你与神逐渐成长的关系。
单身不是个咒诅。单身女孩不需拉长脸，表现的楚楚可怜，一直到结婚为止。刚好相反！单身其实时把你摆在一个有益的景况里，因为，你现在拥有比婚后更多的时间可以寻求神。
有益的景况
已婚妇女常常要努力去平衡别人对她们身体和情感上的要求。所有的女人都必须学习拿捏事情的先后顺序，但单身女人的心则不会因丈夫和小孩的需要受到拉扯。
在太阳升起以前，有幼儿的目清可能要小心翼翼的走下楼梯，在一堆未回的信件和学校作业中翻找圣经。当她打开圣经时，忍不住松了一口气：“啊！总算有段不被打扰的时刻了。”不一会儿，她听到楼梯口有人问着：“已经是早上了吗？”她只得把圣经放下，轻轻的要那位早起的小可爱安静下楼。她鼓励他坐下来看他最喜欢的书，又把圣经拿起来读(身旁的小可爱一边看书，一边发出动物的叫声)。突然，从楼上传来打翻水的声音，“噢，妈咪，我把水壶打翻了，全身都是水！”她赶紧上楼去拯救那个全身湿漉漉的可怜家伙，并把地抹干，叫醒该上学的小孩，接着为每个人预备早餐。
她丈夫的衬衫上需要缝个钮扣，需要有人帮他找钥匙，并提早一小时吃晚餐。小孩需要一个吵架时的仲裁者、一个司机、一个护士，运动服也需要马上清洗。她必须整顿卧室里那堆积如山、散落各地的待洗衣物，才能找出一个走道，也常常被客厅里的玩具绊倒。及至她把报纸及图画书收拢一旁，好不容易瘫在沙发里，立时被小孩的尖叫声激的跳起来。电话和突然来访的客人，持续打扰她工作的每个时刻。等她准备洗碗时，已是夜半时分……她哪来的时间可以专一寻求神？单身时，如果她有智能的培养专一寻求神的生活习惯，那么，在这段忙乱的日子里，她就能持续享有与神亲密的关系。一个妻子或母亲往往从早忙到晚，实在很少有时间可以专一寻求她心灵的最爱。所以，单身女人实在可以好好珍惜单身阶段，而不必感到若有所失。
神的话说明了单身女人在生活中的有益景况。“妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。”(林前 7:34)
神说，未婚的女人在专一寻求神上占有优势。一个单身女人比起已婚妇女，较能拥有专一寻求神的心志。你要趁现在培养专一寻求神的生活习惯，不要等到结婚之后。许多单身女人浪费数年宝贵光阴，等候“新生活的开始”――婚姻生活。你可以问任何一个已婚妇女，甚至是没有小孩的，她一定会告诉你她忙乱而机械式的生活形态。一个已婚妇女连自处的时间都很难有，何况是跟神单独相处的时间。
要成为守候的女人――专一爱神，认识祂并寻求祂――是需要付出代价的。你可以决定自己要跟神维持多深的关系。祂并不偏待人。你必须追求你灵里的爱人――你天上的未婚夫。
一位善于利用单身时间的女人，写下这首诗：
单身的你，是何等有福，
不要把它视为负担和忧伤。
关于你想知道的，
你有太多可以感恩。
神的计划是完美无暇的，
没有失误、没有误导。
虽然你尚未找着另一半，
上帝死你极深，
祂要给你前所未有的祝福，
你必须确实相信，祂现在要把最好多的赐给你。
祂就是那最好的，
你是否拥有祂的全部，
还是仅拥有其中的一点点？
没有人可以像神那样满足你的需要，
即使一个可爱的新郎也没办法。
如果你的生活不完全，
你知道耶稣是完全的。如果你每天都把祂摆第一，祂将要充满你的生命。
你切要活在祂的旨意里，
如果你专一寻求祂，
祂将会赏赐给你，
没有事情可以阻拦祂
没有事情可以妨碍你的祷告，
没有事情可以改变祂的话。
假使你移除心防，
让其它事务替代祂的位置，
那你将失去喜乐、平安和盼望，
且无法经历祂的恩典。
所以让你的心回到神的面前来，
请祂保守它的安全。
当它比那最好的更好时，
祂将在你的生命里创造奇迹。
――唐娜.米胡拉(Donna L.Mihura)
神已经赐给你一段宝贵的特权时间。不要浪费任何一天，因为你将无法再度拥有！这些日子可以比拟为拟在父王的内室里寻宝的时期。当你在窗台留连徘徊，期盼你的骑士穿着闪亮战袍翩然来到时，不要遗失你父王用来装饰你的珠宝。你想在窗台上忍受寒冷和痛苦，或是高雅地抬起头，成为你父亲眼中一颗闪亮的明珠，博得祂的爱和注意？亲爱的公主，请你慎加选择，天父不会强迫你从窗台转过头来，但祂渴望与你有美好的团契。请进入祂的内室，享受祂的同在。愿你在祂里面被寻见――专注的女人。
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